HOT ! 【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・

真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３cm・軸先寸■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。再度、招春寺住職を拝命。美品です。こちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆横ものでございます。額に痛みがあります。よ*野様 小林太玄『日々是好日』茶道具一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸250。アンティーク 柏尾山鎮護国家大善寺 金堂 御本尊 薬師如来 十二神将 紙本 掛軸。硯【端渓硯　青花・蕉葉白・火捺・金綫など】◆ 8.5吋◆上質箱◆旧老坑水巌坑美石。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。。Ｎ５６８　掛軸　大徳寺　小林太玄　『紅葉満山川』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。平凡社刊、「一茶/蕪村/芭蕉 真蹟集」。『端渓三脚蟾蜍紋硯』　清朝期　馬肝色　端石　天然硯　古硯　端硯。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。【真作】掛軸 宮台玉英『ほおづき』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a11108。アンティーク 伊勢朝熊岳 金剛證寺 虚空蔵菩薩 龍上観音菩薩 稲荷神 紙本 掛軸。本紙・表装とも目立ったキズよごれなし。【真作】掛軸 井元荻浦『仙居養老図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g072422。【真作】掛軸 福田栄光『彩色山水』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w06031。共箱にアクがでています。【真作】掛軸 宮台玉英『栗』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a11105。古写経断簡。軸先：黒漆塗。かな文字の名筆　阪正臣の書です。　　紙本：墨書。創価学会 名誉 会長 池田大作 書『福智』 額縁　日蓮正宗 昭和 色紙。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。書道 『竹聲松影』。～一期一会とはどんな意味？～一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。書道 『樹』。一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。観音像 掛軸 木製ケース付き。