HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺貫主】 森 清範 「 絆 」 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。山口淑子（ 李香蘭 ）直筆色紙。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。掛軸 玉翠『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a042612。【新品未使用】聖なる宝飾芸術。共箱もきれいです。【真作】掛軸　嘉納治兵衛　一行書　禅の心を描いた書道掛軸　合箱入　Q143。DUAL 安井謙太郎サイン入り色紙。紙本。茶道具 南禅寺 管長 中村文峰 香南軒 老師 一行 松樹千年翠 桐箱 臨済宗。z*n様 希少　立正安国論　日蓮宗大本山中山法華経寺蔵　専用箱入り。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。⭕️高島虎斑石硯　希少　福井永昌堂　泰石　天然硯　新品未使用　女性好み作品。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。蒼龍硯。掛け軸　中国美術　牡丹。号は「無隠」。【明・陸師道 小楷復刻】《仙山赋》掛け軸 高精細印刷 書道アート 和室飾り 美品。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【真作】掛軸 明治期画家 湯川松堂『寿老人』絹本 共箱付 掛け軸 A101。源氏物語 全四巻 金箔押し。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸 無銘『阿弥陀三尊』佛画 仏画 豪華金襴表装 絹本 美品 箱付 掛け軸。J*s様 茶掛3点　大徳寺　紫野　立花大亀、西垣大道、藤田寛道　直筆　書画　茶道。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。書道 硯 雄勝硯７① 竹彫研。『いわさきちひろのせかい』他 色紙28枚 本１冊【おまけ】専用額。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州（85歳）筆　掛軸　一行「爐中有火無心撥」。唐宋八大家套墨。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛軸『四国八十八所霊場御朱印』絹本 共箱付 掛け軸 a061117