HOT ! ユ*ウ様 虚堂智愚 木版画『法語』限定23/150 美品 国宝 東京国立博物館 国宝-書跡典籍｜虚堂智愚墨蹟 法語（破れ虚堂）［東京国立博物館

国宝-書跡典籍｜虚堂智愚墨蹟 法語（破れ虚堂）［東京国立博物館。E0008341 虚堂智愚墨蹟 - 東京国立博物館 画像検索。東京国立博物館 - コレクション コレクション一覧 名品。【落款】：虚堂 【参考】：虚堂智愚（1185-1269）は、中国・南宋時代に活躍した禅僧。 この書は、虚堂80歳前後のころ、「日本照禅者（にほんのしょうぜんじゃ）」に書き与えた法語で、「日本照禅者」は、鎌倉・浄智寺の僧、無象静照（むしょうじょうしょう）と考えられている。 また虚堂の印可を受けて帰国した南浦紹明（なんぽじょうみょう）は京都の大徳寺、妙心寺両派の禅の直系の祖となり、大徳寺はとくに茶の湯と関わりが深かったため、虚堂の書は茶家に珍重された。以来「破れ虚堂（やぶれきどう）」と別称されている。 【本紙】：紙本 【箱付】：共箱 【寸法全体】：約115ｘ68【寸法本紙】：約21ｘ50 【品番】：24101502【状態】：中古品です、画像でご判断、ご納得頂いた方のみのご購入をお願い致します。３営業日間を超えてもまだ発送連絡がない時、ご連絡ください。【注意事項】◆ 掛軸の軸先ですが、配送中の振動・気温・経年劣化等で外れてしまうことがあります。大変お手数ですが、お客様ご自身での修復をお願い致します。特展生生不息的京都茶文化——茶之汤- 京都国立博物馆。諸寺の住持を歴任し、晩年は径山万寿寺（きんざんばんじゅじ）の第40世住持となった臨済宗松源派の高僧であり、多くの日本僧も、そのもとに参じた。。【歙州硯　魚子紋・金星の琅玕系美石】◆唐木塗箱◆約七吋◆龍尾山◆歙硯。無象は1262年に虚堂智愚を訪ね、1265年帰国、のち京都・仏心寺の開山となった。【洮河緑石・松鶴文時代硯】◆大型十吋◆潤緑に墨流し状波紋と冰紋の美石◆唐木天地蓋。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 老坑水岩 大西洞 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。 堺の富商で茶人の武野紹（たけのじょうおう）の愛玩を経て、京都の豪商大文字屋が得たが、寛永14年（1637）、使用人が蔵に立てこもってこれを切り裂き、自害するという事件が起こった。⭕️澄泥硯　⭕️正方硯　中国　縁起の金運シンボル　ヒキガエル　色合い綺麗。中村悠一　サイン色紙　ハイキュー　黒尾　TVぴあ。茶人として知られる松江藩主、松平不昧（まつだいらふまい）が入手し、永く雲州松平家に伝えられた。額 扁額 真作 岡田茂吉 自観書『 建設 』 直筆 肉筆 世界救世教 教祖。★掛軸/茶掛『前大徳 高橋 悦道』筆！『月 画賛/吾心似秋月』紙本/共箱/紙箱★。【発送詳細】◆入金を確認してから３営業日間以内に発送いたします。【真作】掛軸　南無阿弥陀仏　念仏名号　仏書　書作品　六字名号　仏教書道　S152。中国　釈源祖庭　白馬寺　駿馬図。◆混み合い状況によりますと遅れる場合がございます。3991 美品 佐藤朴堂 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 書 臨済宗 大徳寺 禅語。上代かな手本巻一〜巻十二。軸先の外れは、返品の対象にはなりません。玉置浩二＆薬師丸ひろ子 ご結婚されていた時代のサイン色紙。⭕️赤間硯大型日月硯　2.3kg超　美品　共桐箱付　昭竜山　下井百合昭。